Publications des membres de REAFFECT
Codjia, P. & Halloy, A. (à paraître). « Les négociations affectives », numéro spécial de la revue Les Cahiers d’Anthropologie Sociale.
Codjia, P. 2024 (à paraître). « De l’art de gouverner la colère. Pragmatique d’un conflit politique en terres wampis (Aent Chicham, Amazonie péruvienne). » In : Annales Fyssen, n°37
Codjia, P. 2023. (à paraître). “Images, Unsaid Words and Chants of Love and Grief in the Peruvian Amazon. A Pragmatics of Imagined Interactions.” In: RES - Anthropology and Aesthetics, n°79/80, spring/autumn 2023 - “Res viva”, University of Chicago Press Journal
Codjia, P. 2022. « Souffrance et puissance. Affectivité et apprentissage rituel de l’ethos du guerrier puissant en terres wampis. » In : L’Ethnographie. Création. Pratiques. Publics., No 7. Revue en ligne de la Maison de Sciences de l’Homme Paris Nord. https://revues.mshparisnord.fr/ethnographie/index.php?id=1156
Codjia, P. 2019. « Structure et sentiment ? Quelques réflexions à propos de l’affectivité dans la constitution d’un collectif amazonien. » In : Cometti G., Le Roux P., Manicone T. et Martin N. (eds.) Au seuil de la forêt : hommage à Philippe Descola, l’anthropologue de la nature. Mirebeau-sur-Bèze, France, Tautem. https://www.academia.edu/43587747/Structure_et_sentiment_Quelques_r%C3%A9flexions_%C3%A0_propos_de_l_affectivit%C3%A9_dans_la_constitution_d_un_collectif_amazonien
Codjia, P. 2017. « Comment attirer le gibier ? Pratique du jeûne et récitation de chants magiques dans les activités cynégétiques wampis (Jivaro) », In : Journal de la Société des Américanistes, Vol. 103, No 2. https://journals.openedition.org/jsa/15172?lang=es
Halloy, A. 2023. Des habitudes émotionnelles aux négociations affectives, SociologieS, Grands résumés [en ligne].
Halloy, A. 2022. Déclinaisons synesthésiques. Un commentaire à propos de « Cultural Syneasthesia » de David Howes, L’ethnographie, 7 [en ligne].
Halloy, A. 2021. « Ce qui se joue émotionnellement. Une anthropologie des émotions », in Strickler, Y., Bergé, J.-S. et Ortolany, M., Émotions et Sciences. Interactions, Paris : L’Harmattan, pp. 53-72.
Halloy, A. 2021. « Transe de possession et affordances affectives. Ethnographie d’un mode d’interaction inter- et intra-personnelles », in Chauvaud, S., Defiolle, R. et Valetopoulos, F. (Dir.), La palette des émotions. Comprendre les émotions en sciences sociales, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, pp.207-231
Halloy, A. 2018. L’odeur de l’axé. Pratiques olfactives et efficacité rituelle dans un culte afro-brésilien, Journal de la Société des Américanistes, 104(1) : 117-148.
Halloy, A. et Dupuis, D. 2017. Les racines émotionnelles de la possession. Une ethnographie comparative, Intellectica, (67)1 : 301-325.
Halloy, A. 2016. Full Participation and Ethnographic Reflexivity. An Afro-Brazilian Case Study, Journal for the Study of Religious Experience, 2: 7-24.
Halloy, A. 2016. ‘L’endoctrinement corporel’ ou comment penser l’apprentissage imitatif dans la danse de possession, in STAPS. Revue internationale des sciences du sport et de l’éducation physique, 111(1) : 7-28.
Halloy, A. 2015. Divinités incarnées. L’apprentissage de la possession dans un culte afro-brésilien, Paris, Éditions Petra, collection Anthropologiques, 412p.
Halloy, A. et Servais, V., « Divinités incarnées et dauphins télépathes: Ethnographie de deux dispositifs d’enchantement », In : Colon, P.-L. et Candau, J. (dir.), Ethnographier les sens, Pétra, pp. 257-304.
Halloy, A. et Servais, V. 2014. Enchanting Gods and Dolphins. A Cross-Cultural Analysis of Uncanny Encounters, in Ethos. Journal of the American Society for Psychological Anthropology, 42(4): 479–504.
Halloy, A. 2013. « Objects, bodies and gods. A cognitive ethnography of an ontological dynamics in the Xangô cult (Recife – Brazil) », in Espirito Santo, D. and Tassi, N. (eds), Making Spirits Materiality and Transcendence in Contemporary Religions. London: I.B. Tauris (Tauris Academic Studies), pp.133-158.
Halloy, A. 2012. Percebir la presencia de los dioses. La danza de posesión en un culto afro-brasileño. Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad (RELACES), 10 : 30-45.
Halloy, A. & Naumescu, V. 2012. Learning possession: an introduction, Ethnos. Journal of Anthropology, 77(2): 155-176.
Halloy, A. 2012. Gods in the Flesh. Outline of an emotional learning process in the Xangô possession cult (Recife, Brazil), Ethnos. Journal of Anthropology, 77(2): 177-202.
Halloy, A. 2007. « Un anthropologue en transe. Du corps comme outil d’investigation ethnographique », in Corps, performance, religion. Etudes anthropologiques offertes à Philippe Jespers, Petit, P. & Noret ; J. (eds.), PubliBook, Belgique, pp. 87-115.
Repères bibliographiques :
Abu-Lughod, Lila. 2000. « Locating ethnography ». Ethnography 1 (2): 261 67.
Abu-Lughod, Lila. 1986. Veiled sentiments: honor and poetry in a Bedouin society. University of California, Berkeley.
Appadurai, Arjun. 1990. « “Topographies of the Self: Praise and Emotion in Hindu India” ». In Language ad the politics of emotion, édité par Catherine Lutz et Lila Abu-Lughod, Cambridge University Press, 92 112.
Ahmed, S., 2004, The Cultural Politics of Emotions, New-York, Routledge.
Alexander, I. E., Frank, A. & Sedgwick, E. K., 1995, Shame and its sisters : a Silvan Tomkins reader, Durham, Duke University Press.
Andrieu, « Corps - Cultes du corps », Encyclopædia Universalis [en ligne], consulté le 10 février 2021. URL : https://www.universalis.fr/encyclopedie/corps-cultes-du-corps/
Barrett, L.F., 2017, How emotions are made? The secret Life of the Brain, New-York, MacMillan.
Bateson, G., 1963, « A Social Scientist Views Emotions », in: Knapp, P.H., (éd.), Expression of the Emotions in Man, New York, International University Press, pp. 230-236.
Beatty, Andrew. 2019. Emotional Worlds. Cambridge University Press.
Becker, J., 2004, Deep Listeners. Music, Emotion, and Trancing, Bloomington and Indianapolis, Indiana University Press.
Berger, E., 2014, «Méthode en première personne et rapport au corps : pour une pratique corporéisée de la description phénoménologique.» In : Depraz N. (éd.), Première, Deuxième, Troisième personne, Zetabooks, pp. 172-194
Berger, E., Austry, D., & Lieutaud, A., 2013, « Faire de la recherche avec et depuis son corps sensible : dix ans de recherches en psychopédagogie perceptive », Réciprocité, pp. 7-25.
Bernard, J., 2009, Croquemort. Une anthropologie des émotions, Paris, Métaillié.
Berthomé, F., & Houseman, M., 2011, « Ritual and Emotions. Moving Relations, Patterned Effusions », Religion & Society, 1, pp. 57-75.
Besnier, Niko. 1990. « Language and Affect ». Annual Review of Anthropology 19 (1): 41951. https://doi.org/10.1146/annurev.an.19.100190.002223.
Blondiaux, Loïc, et Christophe Traïni. 2018. La démocratie des émotions: dispositifs participatifs et gouvernabilité des affects. Paris, France: Presses de Sciences Po.
Bonhomme, J., 2008, « Des pleurs et des coups. Affects et relations dans l’initiation au Bwete Misoko (Gabon) », Systèmes de pensée en Afrique Noire, 18, pp. 113-163.
Briggs, J., 1971, Never in Anger. Portrait of an Eskimo Family, Harvard, Harvard University Press.
Campos, J., Frankel, C., Camras, L., 2004, « On the nature of emotional regulation », Child Development, 75 (2), pp. 377-394.
Camras, L.A., Oster, H., Bakeman, R., Meng, Z., Ujiie, T. and Campos, J.J., 2007, «Do Infants Show Distinct Negative Facial Expressions for Fear and Anger? Emotional Expression in 11‐Month‐Old European American, Chinese, and Japanese Infants», Infancy, 11, pp. 131-155.
Candau, J., 2000, Mémoire et expériences olfactives. Anthropologie d’un savoir-faire sensoriel., Paris, PUF.
Candau J., 2005, Anthropologie de la mémoire, Paris, Armand Colin
Candau, J., et Jeanjean, A., 2006, « Des odeurs à ne pas regarder... », Terrain, 47, pp. 51-68.
Classen L., Howes D. & Scott A., 1994, Aroma. The Cultural History of Smell. London & New-York, Routledge
Codjia, P. 2024 (à paraître). « De l’art de gouverner la colère. Pragmatique d’un conflit politique en terres wampis (Aent Chicham, Amazonie péruvienne). » In : Annales Fyssen, n°37
Codjia, P. 2023. (à paraître). “Images, Unsaid Words and Chants of Love and Grief in the Peruvian Amazon. A Pragmatics of Imagined Interactions.” In: RES - Anthropology and Aesthetics, n°79/80, spring/autumn 2023 - “Res viva”, University of Chicago Press Journal
Codjia, P. 2022. « Souffrance et puissance. Affectivité et apprentissage rituel de l’ethos du guerrier puissant en terres wampis. » In : L’Ethnographie. Création. Pratiques. Publics., No 7. Revue en ligne de la Maison de Sciences de l’Homme Paris Nord.
Codjia, P. 2017. « Comment attirer le gibier ? Pratique du jeûne et récitation de chants magiques dans les activités cynégétiques wampis (Jivaro) », In : Journal de la Société des Américanistes, Vol. 103, No 2.
Codjia, P. 2019, Structure et sentiment ? Quelques réflexions à propos de l’affectivité dans la constitution d’un collectif amazonien, pp. 195-210, In : Cometti G., Le Roux P., Martin N., Manicone T., Au seuil de la forêt : hommage à Philippe Descola, l'anthropologue de la nature, Mirebeau-sur-Bèze, France, Tautem, 1132 p.
Cole, J., 1995, Pride and a Daily Marathon, Cambridge, MIT Press.
Corbin, Alain, Jean-Jacques Courtine, et Georges Vigarello. 2016. Histoire des émotions, vol. 1: De l’Antiquité aux Lumières. Points.
Crapanzano, V., 1994, "Réflexions sur une anthropologie des émotions", Terrain, 22, pp. 109-117.
Csordas, T.J., [1994]2001, Embodiment and Experience. The Existential Ground of Culture and Self, Cambridge, Cambridge University Press.
Damasio, A., 1995, L’erreur de Descartes. De la raison des émotions, Paris, Odile Jacob.
Damasio, A., 1999, The Feeling of What Happens. Body and Emotions in the Making of Consciousness, San Diego, Harcourt Brace.
Damasio, A. & Damasio, H., 2016, Exploring the concept of homeostasis and considering its implications for economics, Journal of Economic Behavior & Organization, 126, pp. 125–129.
de Gelder, B., 2006a, « Towards the neurobiology of emotional body language », Nature, 7, pp. 242-249.
de Gelder, B., 2006b, « Towards a biological theory of emotional body language », Biological Theory 1(2), pp. 130-132.
de Gelder, B. & Hadjikhani, N., 2006, « Non-conscious recognition of emotional body language », Neuroreport, 17(6), pp. 583-586.
Desjarlais, R., 1992, Body and Emotion. The Aesthetic of Illness and Healing in the Nepal Himalayas, Philadelphia, University of Pennsylvania Press.
Despret, Vinciane. 2001. Ces émotions qui nous fabriquent: ethnopsychologie de l’authenticité. Paris, France: Les Empêcheurs de penser en rond : Le Seuil.
Dezecache, G., Conty, L., Chadwick, M., Philip, L., Soussignan, R., Sperber, D., 2013, « Evidence for Unintentional Emotional Contagion Beyond Dyads », PLoS ONE, 8(6), e67371.
Di Bosco, M., 2020, Modelage des sensibilités et des interactions dans les pratiques de danse dite "libre" en région parisienne (France). Une ethonographie des danses des 5 rythmes, danse médecine, et open floor, Thèse de doctorat en ethnologie, EPHE.
Dimberg, U. & Thunberg, M., 1998, « Rapid facial reactions to emotionally relevant stimuli », Scandinavian Journal of Psychology, 39, pp. 39-46.
Ekman, P., 1984, « Expression and the nature of emotion », in: Scherer, K. & Ekman, P. (eds.), Approaches to Emotions, Hillsdale, Lawrence Erlbaum, pp. 319-344.
Ekman, P., 1992, « Facial expressions of emotion: New findings, new questions », Psychological Science, 3, pp. 34-38.
Ekman, P. & Friesen, W., 1969, « The repertoire of nonverbal behavior: Categories, origins, usage, and coding », Semiotica, 1, pp. 49-98.
Ekman, P., Levenson, R.W et Friesen, W.V., 1983, “Autonomic Nervous System Activity Distinguishes Among Emotions”, Sciences, 221(4616), pp. 1208-1210.
Favret-Saada, J., [1977]1999. Les mots, la mort, les sorts, Paris, Gallimard.
Favret-Saada, J., 1990, “Être affecté”, Gradhiva, 8, pp.3-9.
Frijda, 1986, N.H, The Emotions, Cambridge, Cambridge University Press.
Frijda, 2007, N.H., The Laws of Emotion, Mahwah, Lawrence Erlbaum.
Gendlin, E.T., [1978]2006, Focusing. Au centre de soi, Montréal, Les éditions de l’Homme.
Gendron, M., Roberson, D., Van der Vyver, J.M., & Barrett, L.F., 2014, “Perceptions of emotion from facial expressions are not culturally universal: Evidence from a remote culture”, Emotion, 14(2), pp. 251–262
Gervasoni, Q. (sous presse), Les mécanismes émotionnels de la captation des publics sur internet : production, diffusion et appropriation culturelle de Pokémon. Thèse de doctorat en sciences de l’éducation, Université Paris-XIII.
Geurts, K.L., 2004, “Consciousness as ‘Feeling in the Body’: A West African Theory of Embodiment, Emotion, and the Making of Mind”, In Howes, D. (ed.), Empire of the Senses, Oxford, Berg, pp. 164-178.
Grewe, O., Kopiez, R. & Altenmüller, E., 2009, « The Chill parameter: Goose bumps and shivers as promising measures in emotion research », Music Perception, 27(1), pp. 61-74.
Grison, B., 2012, Bien-être/Etre bien. Techniques de Conscience du Corps Orient/Occident, Paris, L'Harmattan.
Haidt, J., 2000, « The positive emotion of elevation », Prevention & Treatment 3(1), pages non spécifiées.
Halloy, A., 2005b, Dans l’intimité des orixás. Corps, rituel et apprentissage religieux dans une famille-de-saint de Recife (Brésil), thèse de doctorat, EHESS/ULB.
Halloy, A., 2007, « Un anthropologue en transe. Du corps comme outil d’investigation ethnographique », in Petit, P. et Noret, J. (ed), Corps, performance, religion. Etudes anthropologiques offertes à Philippe Jespers, Bruxelles, PubliBook, pp. 87-115.
Halloy, A., 2012, « Gods in the Flesh. Outline of an emotional learning process in the Xangô possession cult (Recife, Brazil) », Ethnos. Journal of Anthropology, 77(2), pp. 177-202.
Halloy, A., 2013, « Objects, bodies and gods. A cognitive ethnography of an ontological dynamics in the Xangô cult (Recife - Brazil) », in Espirito Santo, D. and Tassi, N. (eds), Making Spirits Materiality and Transcendence in Contemporary Religions. London: I.B. Tauris (Tauris Academic Studies), pp.133-158.
Halloy, A., 2016, “Full Participation and Ethnographic Reflexivity. An Afro-Brazilian Case Study », Journal for the Study of Religious Experience, 2, pp. 7-24.
Halloy, A., 2016, « ‘L’endoctrinement corporel’ ou comment penser l’apprentissage imitatif dans la danse de possession », STAPS, Revue internationale des sciences du sport et de l’éducation physique, 111(1), pp. 7-28.
Halloy, A., 2018, « L’odeur de l’axé. Pratiques olfactives et efficacité rituelle dans un culte afro-brésilien », Journal de la Société des Américanistes, 104(1), pp. 117-148.
Halloy, A., (2021), « L’hypothèse des affordances affectives de la possession. Ethnographie d’une mode d’interaction inter- et intrapersonnel », in Briand, M., Chauvaud, F., Defiolle, R., Gil, S. et Valetopoulos, F. (dir.), La palette des émotions, Rennes, Presses universitaires de Rennes.
Halloy, A, et Dupuis, D., 2017, « Les racines émotionnelles de la possession. Une ethnographie comparative », Intellectica, 67(1), pp. 301-325.
Halloy, A. & Naumescu, V., 2012, « Learning possession: An introduction », Ethnos. Journal of Anthropology, 77, pp. 155-176.
Halloy, A. & Servais, V., 2014, « Enchanting Gods and Dolphins. A Cross-Cultural Analysis of Uncanny Encounters », in Ethos. Journal of the American Society for Psychological Anthropology, 42(4), pp. 479-504.
Hamard, A., Hilpron, M., Chenault, M., 2011, «Techniques de conscience du corps : expérimentation pédagogique à l’université d’Orléans», Transverse, 2, pp. 57-68.
Hatfield, E., Cacioppo, J. T., et Rapson, R. L., 1994, Emotional Contagion, Cambridge, Cambridge University Press.
Héritier, F. et Xanthakou, M., 2004 (eds.), Corps et Affects, Paris, Odile Jacob.
Heschong, L., 1979, Thermal Delight in Architecture, Cambridge, MIT Press.
Hochschild, A.R., 1979, « Emotion Work, Feeling Rules, and Social Structure », Amercian Journal of Sociology, 85(3), pp. 551-575.
Houseman, M., 1999, « Quelques configurations relationnelles de la douleur », in : Héritier, F. (ed.), De la violence II, Paris, Odile Jacob, pp. 77-112.
Houseman, M., 2004, « Une perspective anthropologique sur la douleur chronique », Douleurs, 5(2), pp.105-107.
Houseman, M., 2016, « Comment comprendre l’esthétique affectée des cérémonies New Age et néopaïennes ? », Archives de sciences sociales des religions, 174, pp. 213-237.
Huët, Romain. 2019. Le vertige de l’émeute: des Zad aux Gilets jaunes. Paris, France: PUF.
Humpich, J., 2015, L'émouvoir comme support de la sensibilité. Contribution théorique et phénoménologique à la compréhension de la dimension de l’émotion et de l’affectivité dans le paradigme du sensible. Thèse de doctorat
en sciences sociales, spécialité psychopédagogie, Porto.
Hustvedt, S., 2010, La femme qui tremble. Une histoire de mes nerfs, Arles, Actes Sud.
Iacobini, M., 2009, « Imitation, empathy and mirror neurons », Annual Review of Psychology, 60, pp. 653-672.
Illouz, Eva. 2006. Les sentiments du capitalisme. Paris, France: Seuil.
Illouz, E., 2018, Emotions as Commodities. Capitalism, Consumption and Authenticity, Taylor & Francis, Routledge.
Immordino-Yang, M.H. & Damasio, A., 2007, “We Feel, Therefore We Learn: The Relevance of Affective and Social Neuroscience to Education”, Mind, Brain, and Education, 1(1), pp. 3-10.
Jackson, P.L., Meltzoff, A.N. & Decety, J., 2005, « How do we perceive the pain of others? A window into the neural processes involved in empathy », Neuroimage, 24, pp. 771-779.
James, W., 1884, « What is an emotion? », Mind, 9, pp. 188-205.
Jamison, K.R., 2011, An Unquiet Mind. A memoir of Mood and Madness, New-York, Vintage Books.
Kaufmann, J.-C., 1997, Le Cœur à l’ouvrage, Paris, Nathan.
Keller, H., 2001, Sourde, muette, aveugle. Histoire de ma vie, Paris, Payot & Rivages.
Konvalinka, I., Xygalatas, D., Bulbulia, J., Schjødt, U, Jegindø, E.-M., Wallot, S., Van Orden, G. & Roepstorff, A., 2011, “Synchronized arousal between performers and related spectators in a fire-walking ritual”, Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America, 108, pp. 8514–19.
Krueger, J. & Colombetti, G., 2018, “Affective affordances and psychopathology”, Discipline Filosofiche, 2(18), pp. 221-247.
Lane, R.D., Ahern, G.L., Schwartz, G.E., & Kasziak, A.W., 1997, “Is Alexithymia the Emotional Equivalent of Blindsight?”, Biological Psychiatry, 42(9), pp. 834-844.
Laplantine, F., 2005, Le social et le sensible : Introduction à une anthropologie modale, Paris, Téraèdre.
Laplantine, F., 2018, Penser le sensible, Paris, Agora.
Lazarus, R.S., 1968, “Emotions and adaptation: Conceptual and empirical relations”, Nebraska Symposium on Motivation, 16, pp. 175–266.
Lazarus, R.S., 1991, Emotion and adaptation, Oxford, Oxford University Press.
LeDoux, J., 1996, The Emotional Brain. The Mysterious Underpinnings of Emotional Life, New-York, Simon & Schuster.
Le Breton, D., 2004[1998], Les passions ordinaires. Anthropologie des émotions, Paris, Petite Bibliothèque Payot.
Le Breton, D., 2006, Anthropologie de la douleur, Paris, Métailié.
Le Breton, D., 2010, Expériences de la douleur, Paris, Métailié.
Le Breton, D., 2017, Tenir. Douleur chronique et réinvention de soi, Paris, Métailié.
Levy, R.I., 1973, Tahitians: Mind and Experience in the Society Islands, Chicago, Chicago, University of Chicago Press.
Lévy-Bruhl, L., [1922] 1960, La Pensée Primitive, Paris, PUF.
Leys, Ruth. 2011. « The Turn to Affect: A Critique ». Critical Inquiry 37 (3): 43472. https://doi.org/10.1086/659353.
Liljenquist, K., Zhong, C.-B., Galinsky, A.D., 2010, “The Smell of Virtue: Clean Scents Promote Reciprocity and Charity”, Psychological Science, 21(3), pp. 381-383.
Luhrmann, T., 2012, When God Talks Back. Understanding the American Evangelical Relationship with God, New-York, A. Knopf.
Luhrmann T., Le feu de la présence. Aviver les expériences de l'invisible, Bruxelles: Editions Vues de l'Esprit, 2022.
Lutz, C., 1988, Unnatural emotions: Everyday sentiments on a Micronesian atoll and their challenge to Western Theory, Chicago, Chicago University Press.
Lutz, C. & White, G.M., 1986, “The Anthropology of Emotions”, Annual Review of Anthropology, 15, pp. 405-436.
Mahmood, Saba. 2001. « Rehearsed spontaneity and the conventionality of ritual: Disciplines of Şalat ». American Ethnologist 28 (4): 827 53.
Mariani, L. et Plancke, C., 2018, (D’)écrire les affects. Perspectives et enjeux anthropologiques, Paris, Petra.
Marin, C., 2008, Hors de moi, Paris, Allia.
Marquis, N., [2014]2019, Du bien-être au marché du malaise. La société du développement personnel, Paris, PUF.
Massumi, B., 1995, “The Autonomy of Affect”, Cultural Critique, 31, pp. 83–109.
Massumi, B., 2002, Parables for the Virtual: Movement, Affect, Sensation, Durham, Duke University Press.
Massumi, B., 2015, Ontopower: War, Powers, and the State of Perception, Durham, Duke University Press.
Mauss, M., 1921, « L’expression obligatoire des sentiments (rituels oraux funéraires australiens)», Journal de psychologie, 18, pp. 425 à 434.
Meltzoff, A.N. & Moore, M.K., 1997, « Explaining Facial Imitation: A Theoretical Model », Early Development and Parenting, 6, pp. 179-192.
Moisseeff, M., Si loi, si proche. Quand le mort saisit encore le vif, Fage Editions, 2021.
Petitmengin, C., 2001, L’expérience intuitive, Paris, L’Harmattan.
Piette, A., 2009, L’acte d’exister. Une phénoménographie de la présence, Marchienne-au-Pont, Socrate éditions Promarex.
Prinz, J., 2004, Gut Reactions. A Perceptual Theory of Emotions, Oxford, Oxford University Press.
Robinson, J., 2007, Deeper than Reason. Emotion and its Role in Litterature, Music, and Art, Oxford, Clarendon Press.
Rosa, A., 2018, Résonance. Une sociologie de la relation au monde, Paris, La Découverte.
Rosaldo, M.Z., 1980, Knowledge and Passion: Ilongot Notions of Self and Social Life, Cambridge, Cambridge University Press.
Sacks, O., 2009. Musicophilia. La musique, le cerveau et nous, Paris, Le Seuil.
Sanders, D., Grandjean, D. & Scherer, K.R., 2018, “An Appraisal-Driven Componential Approach to the Emotional Brain Emotion Review”, 10(3), pp. 219-231
Sauter, D.A, Eisner, F., Ekman, p. & Scott, S.K., 2010, “Cross-cultural recognition of basic emotions through nonverbal emotional vocalizations”, Proceedings of the National Academy of Sciences, 107(6), pp. 2408-2412.
Schaeffer, J.-M., 2015, L’expérience esthétique, Paris, Gallimard.
Scheer, Monique. 2012. « Are Emotions a Kind of Practice (and Is That What Makes Them Have a History)? A Bourdieuian Approach to Understanding Emotion ». History and Theory 51 (2): 193 220.
Scheper-Hughes, N. & Lock, M. 1987, “The Mindful Body: A Prolegomenon to Future Work in Medical Anthropology”, Medical Anthropology Quarterly, 1(1), pp. 6–41.
Scherer, K. R., 1984, “On the nature and function of emotion: A component process approach”, in: Scherer K.R. & Ekman, P. (Eds.), Approaches to emotion, Hillsdale, Lawrence Erlbaum Associates, pp. 293–317.
Schovanec, J., 2013, Je suis à l’est! Savant et autiste. Un témoignage unique, Paris, Plon.
Servais, V., 2016, « La mentalisation des chiens dans l'interaction ordinaire. Entre erreur anthropomorphique et compréhension sociale », in : Servais, V. (ed.), La science (humaine) des chiens, Bordeaux, Le bord de l’eau.
Simonnet, G., Laurent, B., Le Breton, D., 2018, L’homme douloureux, Paris, Odile Jacob..
Spinrad, T., Einsenberg, N., Cumberland, A., Fabes, R., Valiente, C., Shepard, S., Reiser, M., Losoya, S., et Guthrie, I., 2006, « Relation of Emotion-Related Regulation to Children's Social Competence: A Longitudinal Study », Emotion, 6(3), pp. 498-510.
Stanley, K., 2017, “Affect and Emotion: James, Dewey, Tomkins, Damasio, Massumi, Spinoza”, In: Wehrs D., Blake T. (eds) The Palgrave Handbook of Affect Studies and Textual Criticism, Cham, Palgrave Macmillan.
Stoller, P., 1989, The Taste of Ethnographic Things: The Senses in Anthropology, University of Pennsylvania Press.
Stoller, P., 1997, Sensuous Scholarship, Philadelphia, University of Pennsylvania Press.
Surrallès, A., 2003, Au cœur du sens. Perception, affectivité, action chez les Candoshi, Paris, CNRS.
Tamietto, M. & de Gelder, B., 2009, « Emotional contagion for unseen bodily expressions: evidence from facial EMG », Amsterdam, Proceeding of the FG 2008 meeting.
Tammet, D., 2007, Je suis né un jour bleu. A l’intérieur du cerveau extraordinaire d’un savant autiste, Paris, J’ai lu.
Thrift, Nigel. 2008. Non-representational theory: space, politics, affect. London : Routledge.
Vigarello, G., 2016, Le Sentiment de soi. Histoire de la perception du corps. (XVIe – XXe siècles), Paris, Seuil, Poche.
Wathelet, O., 2009, Anthropologie de la transmission des savoirs et savoir-faire sensoriels. Étude de cas : la transmission d’un patrimoine olfactif à l’intérieur de la famille, Thèse de doctorat en anthropologie sociale et ethnologie, Université de Nice Sophia Antipolis, Nice (https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00431113).
Wetherell, Margaret. 2012. Affect and emotion: a new social science understanding. SAGE.
Wierzbicka, A, 1999, Emotions Across Languages and Cultures: Diversity and universals, Canberra, Australian National University.
Wikan, U., 1990, Managing Turbulent Hearts. A Balinese Formula for Living, Chicago, University of Chicago Press.
Williams, P., 1993, Nous, on n’en parle pas. Les vivants et les morts chez les Manouches, Paris, Éditions de la Maison des Sciences de l’homme.
Zajonc, R., 1980, “Feeling and Thinking: Preferences Need no Inferences”, American Psychologist, 35, pp. 151–175.